تهزأ منّي أخت آل طيسله * قالت : أراه دالفا ، قددني له « 1 » يريد « قد دني له » وهو من « دنوت » ، فأسكن النون ، وأقرّ الياء بحالها . فإن اتّصل بشيء من هذه الأفعال علامة تأنيث فإنه يبقى على ما كان عليه ، إن كان لامه في اللفظ ياء أو واوا ، نحو « سرو » و « رضي » و « غزي » ، نحو « سروت المرأة » و « رضيت هند » و « غزيت الأعداء » . وإن كان لامه ألفا حذفت لالتقاء الساكنين ، نحو « رمت هند » وإن تحرّكت التاء لالتقاء الساكنين لم ترجع الألف ، لأنّ التحريك عارض ، نحو « رمت المرأة » و « الهندان رمتا » . ومن العرب من يعتدّ بالحركة في « رمتا » ، وإن كانت عارضة ، لشدّة اتّصال الضمير بما قبله حتّى كأنه بعضه ، فيردّ الألف فيقول « رماتا » . وذلك ضرورة ، لا يجيء إلّا في الشعر . وعليه قوله : لها متنتان ، خظاتا ، كما * أكبّ ، على ساعديه ، النّمر « 2 » أراد « خظتا » . وقد يجوز أن يكون تثنية « خظاة » « 3 » ، كأنه قال « خظاتان » ، ولكنه حذف النون ضرورة ، فيكون كقوله : ومتنان ، خظاتان * كزحلوق ، من الهضب « 4 » ومن حذف نون الاثنين ضرورة قوله : هما خطّتا : إمّا إسار ومنّة * وإمّا دم ، والقتل بالحرّ أجدر « 5 »

--> ( 1 ) البيت من الرجز ، وهو لصخير بن عمير في الأصمعيات ص 234 ، ولأعرابيّ في أمالي القالي 2 / 284 ، وسمط اللآلي للبكري ص 930 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة لابن دريد ، مادة ( سطل ) . ( 2 ) البيت من البحر المتقارب ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 164 ، والأشباه والنظائر للسيوطي 5 / 46 ، وخزانة الأدب للبغدادي 7 / 500 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني 2 / 484 ، وشرح اختيارات المفضل للخطيب التبريزي 2 / 923 . ( 3 ) خظاة : من قولهم : خظا بظا ، أي : كثير اللحم مكتنزها . انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة ( خظا ) . ( 4 ) البيت من البحر المتقارب ، وهو لأبي داود الإيادي في المعاني الكبير لابن قتيبة ص 34 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني 2 / 484 ، والحماسة البصرية 2 / 327 ، وبلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( خظا ) . ( 5 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 89 ، وجواهر الأدب للإربلي ص 154 ، وخزانة الأدب للبغدادي 7 / 499 ، وشرح التصريح للشيخ خالد الأزهري 2 / 58 ، والمقاصد النحوية للعيني 3 / 486 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( خطا ) .